Cela ne serait d'aucun intérêt pour l'homme qui n'y verrait qu'un pâle reflet de ce qu'il peut contempler dans la réalité. Il permet de nous la faire contempler sous un nouvel aspect et nous offre un nouveau chemin vers la connaissance. Aristote pointe les similitudes entre les arts (peinture, musique, danse, recours à la voix). Celui qui peut le faire correctement est celui qui saisit la forme de l'objet, non la matière. En effet les œuvres d’art semblent non seulement se donner comme des objets absolument autonomes, doués de leur... La première expérience que nous faisons de la morale réside dans l’indignation, dans cette expérience du sentiment moral devant l’injustice. Après tout, quel serait l'intérêt de reproduire fidèlement la nature ? JC : Au milieu de l'arène, les comédiens prennent place. L’intérieur du corps, c’est-à-dire tout ce qui est caché aux regards, est imaginé à partir de ce qui s’offre à l’observation, le visible dévoilant en quelque sorte les secrets du caché. « L’art est une abstraction, c’est le moyen de monter vers Dieu en faisant com… Je hais les spams et protège vos données personnelles. L’art produit la catharsis. 3Selon Aristote, la royauté et la tyrannie se distinguent des autres formes de gouvernement par le nombre : ce sont des formes de monarchie, de pouvoir exercé par une seule personne, plutôt que par plusieurs ou beaucoup.La royauté et la tyrannie se distinguent l’une de l’autre par leurs buts : alors qu’un roi vise le bien commun, un tyran ne veille qu’à ses propres intérêts. Selon Aristote, l'art, notamment l'art poétique, a une origine profondément naturelle, innée à l'homme. – Corrigé Bac 2015, L’Artiste Est-il Maître de son Oeuvre ? Ne perdez plus votre temps : cliquez ici. A partir du 5ème siècle avant J.C, une autre génération de philosophes est entrée en scène, et eux, abordaient directement la question politique, puisque qu’ils étaient des professeur… les arts « libéraux » (la rhétorique, les mathématiques, la musique...) qui produisent des objets intellectuels. L'artiste doit prendre comme sujet pour ces œuvres des êtres, quelle que soit leur nature, c'est-à-dire aussi bien des êtres beaux que des êtres laids. Corrigé : Les Pensées, de Pascal – BAC 2011. Il met plus précisément en évidence un phénomène particulier, la carthasis (étymologiquement la « séparation du bon d’avec le mauvais »), c’est-à-dire l’épanchement des mauvaises passions. La tragédie : Dans la Poétique, Aristote étudie méticuleusement le récit tragique. BAC PHILO S 2014, Vivons-Nous pour Être Heureux ? Aristote différencie, en effet, deux types d'art : Selon Aristote, les arts libéraux sont les plus nobles puisqu'ils élèvent l'esprit. Pline l’Ancien relate avec admiration dans ses Histoires naturelles la prouesse de Zeuxis, un peintre grec qui avait réussi à peindre des grappes de raisin si ressemblantes que des oiseaux se posaient dessus pour les becqueter. Aristote fait sienne la célèbre devise d’Anaxagore selon laquelle « le visible est l’œil de l’invisible ». Plusieurs éléments sont constitutifs de ce phénomène : La tragédie est l’imitation d’une action grave et complète, ayant une certaine étendue, présentée dans un langage rendu agréable et de telle sorte que chacune des parties qui la composent subsiste séparément, se développant avec des personnages qui agissent, et non au moyen d’une narration, et opérant par la pitié et la terreur la purgation des passions de la même nature. selon Ross, ,< la discussion appartient à un mode de pensée révolue ... Aristote a lui-même ouvert une meilleure voie, celle de la science; ce sont ses propres analytiques qui ont rendu ses Topiques surrannés »\. Chaque mélodie est une réplique de leurs émotions : une fois écoutée, le sentiment en question s'amoindrit voire, parfois, se dissipe totalement. Nous voyons ces mêmes personnes, quand elles ont eu recours aux mélodies qui transportent l'âme hors d'elle-même, remises d'aplomb comme si elles avaient pris un remède et une purgation. À la fi n du dialogue, Socrate propose alors que la cité soit éclairée par un orateur nourri de philosophie. Ainsi, l'art ne nous éloigne pas de la réalité : bien au contraire ! L’art semble dès lors marginal dans la réalisation de la finalité de l’homme, mais il recèle des vertus qui le rendent tout de même important. L’œuvre est l’acte de construction d’une nouvelle réalité sensible qui affirme et consacre l’unité créatrice de vérité venant se substituer au chaos de la réalité prosaïque. Corrigé BAC 2012 Philosophie : Emile de Rousseau. Cette sculpture d'Aristote aurait probablement plu au premier concerné... Même si nous avons peu d'éléments sur le physique du penseur, nous aimons à nous dire que cette statue est une bonne représentation du réel ! En effet les œuvres d’art... Corrigé dissertation   BAC PHILO S 2014 Vivons-nous pour être heureux ? Pour Aristote, la valeur d'une œuvre dépend non du sujet représenté, mais de l'exactitude avec laquelle l'artiste a représenté ce sujet. le plus approprié pour discuter de la différence entre Platon et Aristote en termes de leurs concepts. La science s'est imposée comme le domaine par excellence du savoir. Selon le sens commun le travail est une valeur et a la... Corrigé dissertation S BAC 2013 Lundi 17 juin 2013 - philosophie Peut-on agir moralement sans s’intéresser à la politique ? Une Ouvre d’Art a t-elle Toujours un Sens ? Pour Aristote, imiter en art, c'est chercher à reproduire « avec la plus grande exactitude ce qui s'offre à notre perception dans la nature ». Les vertus selon Platon et Aristote (La liberté - Chp 4) Mis à jour : 1 nov. 2019. Étudiant les ressorts du spectacle tragique, Aristote en lie le plaisir esthétique aux passions. Art et imitation (texte de Aristote) Posted on by LeWebPédagogique L’imitation (mimesis) est positive : elle est le propre de l’homme, et elle est un moyen d’apprentissage. Autrement dit, l'oeuvre d'art n'est pas artistique en elle-même, mais l'est parce qu'elle a été produite par un homme qui y a laissé sa trace : En effet, d'une part, le principe de toute production réside dans l'artiste : c'est ou l'esprit, ou l'art, ou une capacité quelconque. A distinguer de la simple pratique (ou action). Comme souligné précédemment, l'homme prend naturellement plaisir à imiter et contempler des objets du réel qui sont représentés. On affirme souvent que ce qui fait l'intérêt d'une œuvre d'art est «  le message  » qu'elle porterait.... La politique échappe-t-elle à l'exigence de vérité ? Elle commet certes moins d’erreurs que l’art, victime de la délibération et de la malhabileté humaines, mais elle est impuissante à créer certains objets sans la main de l’homme qui puisse la compléter. En somme, l'imitation ne se limiterait pas au domaine de l'art mais est un processus plus général qui se rattache à tout les domaines de la connaissance. Corrigé BAC 2012 Philosophie : Avons-nous le Devoir de Chercher la Vérité ? C'est à ce même traitement, dès lors, que doivent être nécessairement soumis à la fois ceux qui sont enclins à la pitié et ceux qui sont enclins à la terreur, et tous les autres qui, d'une façon générale, sont sous l'empire d'une émotion quelconque pour autant qu'il y a en chacun d'eux tendance à de telles émotions, et pour tous il se produit une certaine purgation et un allègement accompagné de plaisir. C’est à un mystère l’art qu’il fallait réfléchir ici. Il importe ici de bien analyser la notion de savoir de l’art : en quoi consiste-t-il précisément ? Selon le philosophe Aristote, l’art s’oppose à la technique. Corrigé BAC 2010 Philosophie : Dépend t-il de Nous d’Être Heureux ? Les arts libéraux sont nobles, tandis que les arts mécaniques, qui mobilisent le corps, sont serviles. 1999, p. 6 : … En ce sens, l'artiste saisit ce qu'il y a d'essentiel dans le réel et parvient à le restituer. Le bon orateur est celui qui utilise l'art de la parole pour entraîner les autres dans un projet politique, pour défendre la cité. Tant en physique, métaphysique, ou logique, qu'en morale et en politique, il r [] Lire la suite Pour être belle, une oeuvre doit être proportionnée et représentative de ce que l'homme perçoit dans le réel. Si nous continuons à traduire mimesis par imitation, il faut entendre tout le contraire du décalque d’un réel préexistant et parler d’imitation créatrice. Ce besoin est propre à l'homme et le distingue de l'animal. Là où chez Platon elle est un éloignement de l'être, chez Aristote elle en est un rapprochement. alors que la pitié est souvent engendrée par l'injustice à laquelle peut être confrontée un personnage. Chez Aristote, l’œuvre d’art n’est pas le produit d’une approche négative de la vérité comme chez Plotin. Athènes fonctionne alors selon un système démocratique, dans lequel l’Assemblée se réunit pour légiférer. Et prend plaisir à observer la scène qui se déroule face à lui. La nature, elle, possède une spontanéité propre et une autonomie de développement, quand l’objet artistique est dépendant de l’action humaine pour naître et évoluer. Aristote distingue deux types d’étants : les étants naturels, et les étants produits par l’homme (technê). Il y a pour le philosophe grec de la nécessité dans la nature, alors que l’œuvre artistique est contingente. contingent : ce qui peut tout aussi bien se produire que ne pas se produit. Et si nous traduisons mimesis par représentation, il ne faut pas entendre par ce mot quelque redoublement de présence. Aristote défend la thèse que l’art est (en plus de l’existence de la chose) savoir, compréhension, connaissance du pourquoi, des causes et de ce point de vue sagesse. L’art repose sur l’imitation de la nature. C'est à partir de l'œuvre de Platon que la pensée d'Aristote peut être comprise. ), elle produit l’épuration, sur le plan imaginaire, par l’empathie, des passions humaines mauvaises et dangereuses. Encore aujourd'hui, on étudie les théories de l'auteur grec dans de nombreux amphithéâtres... d'université, cette fois ! Je te donne une méthode. Selon Aristote, l'art doit, comme la nature, être harmonieux. nécessaire : ce qui ne peut pas ne pas être, ce qui ne peut pas ne pas se produire. >> Le désir mimétique de René Girard sur un post-it. Les preuves selon Aristote La maxime Aristote introduit également la maxime qu'il définit comme une affirmation sentencieuse du général (Rhétorique II, 1395b, page 110). Si on n’a pas vu auparavant l’objet représenté, ce n’est plus comme imitation que l’œuvre pourra plaire, mais à raison de l’exécution, de la couleur ou d’une autre cause de ce genre. Par conséquent, la finalité de l’art serait d’imiter la nature, et plus particulièrement la perfection dont il est lui dépourvu. La catharsis est la purification des émotions effectuée au moyen de l’art et tout particulièrement grâce à la crainte et à la pitié émanant du récit tragique. C’est pour cela que l’œuvre abstraite peut nous plaire par son esthétique et son style, et ce qu’elle révèle de la vie intérieure de l’artiste qui l’a composée. Ainsi, l'art est la production d'une représentation selon différentes méthodes propres à chaque art. Selon Aristote, la maxime n'exige une démonstration que si elle exprime quelque chose de paradoxal ou de contesté (épilogue nécessaire). Ce processus qui procure du plaisir au spectateur est paradoxal : alors même que celui-ci est conscient de la différence entre la représentation et la réalité, il franchit spontanément la distance psychique qui les sépare. Il est intéressant de noter que Platon était le maître d'Aristote, mais ce dernier différait toujours du premier. Il distingue, d’une part, les arts mécaniques (peinture, architecture, sculpture, etc.) Il explique que le tragédien vise à susciter la stupeur chez son public en proposant des retournements de situation, des condamnations, des déchirures, des malheurs... En utilisant ces procédés, le tragédien envoûte son public et lui fait subtilement comprendre qu'entre la réalité et la fiction, il n'y a qu'un pas. Mais en vous plongeant dans la Poétique d'Aristote, vous découvrirez de nombreuses autres théories passionnantes. Corrigé du BAC S 2011 de Philosophie Chaque degré de bonne fortune qui nous élève dans le monde nous éloigne davantage de la vérité, parce qu’on appréhende plus de... Sujet corrigé de l'épreuve du BAC S 2010 de Philosophie Sujet numéro 1 - dissertation L'art peut-il se passer de règles ? Dépend-t-il de nous d’être heureux ? Imiter est naturel aux hommes et se manifeste dès leur enfance (l’homme diffère des autres animaux en ce qu’il est très apte à l’imitation et c’est au moyen de celle-ci qu’il acquiert ses premières connaissances). Aristote pense l’art en rapport avec l’organisation biologique de l’homme, dans une perspective finaliste, présente une ontologie de l’art basée sur l’opposition cardinale entre teknè et phusis, entre ce qui se fait par nature et ce qui se fait par artifice. >> L’art selon Aristote sur un post-it. Cardinale vient du latin Cardo, qui signifie pivot, charnière. Le public est captivé par le jeu des acteurs, leurs voix et leurs mouvements. Aristote définit ici l’art (technê) c’est-à-dire l’activité créatrice, englobant art et technique: « Pour ce qui est des choses susceptibles d’être autrement, il en est qui relèvent de la création, d’autres de l’action, création et action étant distinctes (1. Parce que les sons des mélodies imitent les émotions humaines (colère, courage, amour, sagesse...), les auditeurs se laissent transporter. Enfin, plus la reproduction de l'objet est fidèle plus le plaisir qu'on prend à la contempler est fort. Vérité : adéquation entre un jugement et la réalité. La connaissance sensible chez l'homme selon Aristote. Au contraire, il considère que la technique est un savoir qui peut se transmettre, par exemple par des maîtres ou des artisans. Selon Aristote, l'art doit, comme la nature, être harmonieux. L’art repose sur l’imitation de la nature. Allez courage, on est sympa et on ne vous demande même pas de la lire en grec ancien ! Peut-on Agir Moralement Sans S’Intéresser à la Politique ? Puisque l’amitié est une caractéristique importante du bien vivre et que les habitudes vertueuses peuvent être acquises par l’éducation morale et la législation, Aristote considère la vie au sein d’une communauté morale comme une composante essentielle de la morale humaine. Pour vous aider, vous pouvez également jeter un coup d'oeil à ce tableau qui reprend quelques théories sur l'art conçues par d'autres philosophes : Diplômée d'un Master en philosophie et d'une licence en Lettres modernes, je suis une passionnée de lecture et adore transmettre aux personnes désireuses d'en apprendre plus. Corrigé BAC 2016 philosophie : Faut-il Démontrer pour Savoir ? L'art de la parole est l'art de convaincre, persuader et émouvoir par la parole. Attention : la mimèsis n'est pas un dédoublement de la présence d'un être, mais une représentation de celui-ci au sens de « présenter à nouveau et d'une nouvelle façon ». Qu'est-ce que le beau ? les arts « mécaniques » (la peinture, l'architecture, la sculpture...) qui produisent des objets matériels et physiques. I - La place de l’art dans les activités humaines Au préalable, il convient d’interroger les notions, les termes de... Epreuve corrigée du BAC S 2012 de philosophie dissertation : Serions-nous plus libres sans l'Etat ? Et parce que la vie est une aventure, j'entends bien me la jouer exploratrice encore longtemps . Lisez ce Philosophie Synthèse et plus de 247 000 autres dissertation. L’art est une activité humaine particulière. Tu prépares des épreuves de dissertation ? Il est divisé en trois livres : le premier est consacré à la définition et au fonctionnement de la rhétorique, le second à la psychologie de…